На II Международном фестивале православной молодежи «ПроСвет», который прошел в Иркутске нынешней осенью, большой интерес вызвала коллекция «Оёк православный». Одежда из нее как будто мост между эпохами. В ней легко угадываются крестьянские мотивы прошлого, но видны и современные решения. Настолько смелые и актуальные, что модели можно надеть в обыденной жизни - для церковной службы, тематического мероприятия, даже посещения общественных мест. Мы пообщались с автором коллекции, профессиональным модельером Марией Рендовой.

 

Корр. - Для многих зрителей показа Вашей коллекции было удивительным даже ее название: «Оёк православный» - то есть то, что необычные модные тренды рождаются в сельской местности. Вы сами из села, которое представляли?

Мария Реднова. - Родом я из Иркутска. С детства мечтала стать модельером. Начала шить с пятого класса школы, вначале себе, а затем пошли заказы от знакомых. Закончила Иркутский колледж экономики, сервиса и туризма. Получила профессию «мастер по изготовлению швейных изделий». Затем поступила в МГУ на факультет дизайна и технологии. После окончания московского вуза вернулась в родной колледж, где работала в учебно-экспериментальной лаборатории. В общем, так или иначе была связана с шитьем и моделированием одежды. И в Доме народного творчества работала. А потом родился у меня третий сын, и мы с мужем решили перебраться в деревню. Найти маленькую, но хорошую школу для ребенка. То есть искали не столько деревню, сколько школу. Нашли мы такое учебное заведение в Бутырках, в трех километрах от поселка Оёк. Там живём уже 10 лет.  

Корр. - Ваше увлечение народным костюмом началось во время работы в Доме народного творчества?

М.Р. - Да. Это было в 2011 году. Два года я провела в швейном цеху, который там располагался. Там было новейшее оборудование, которое позволяло воплощать в ткани самые смелые идеи. Но потом пришло время оптимизации, и цех сократили. Но мы как раз вскоре перебрались в деревню, где я стала учителем технологии в школе.   Затем педагогом дополнительного образования. В данном качестве я до сих пор и работаю. Сама шью и детей учу рукоделию.

Корр.- А с чего началось Ваше увлечение народным костюмом?

М.Р. - Я не скажу, что шила именно народные костюмы. Я всегда шила современную одежду, но с элементами народного костюма. Я без ума от силуэта русского сарафана. Он прекрасно сидит на женщине любого возраста и с любой фигурой. Нравятся мне и понёвы - разновидность фартука (накидка на широкую юбку или юбку сарафана. Непременный атрибут любой взрослой крестьянки. Вышивкой и отделкой на понёве обозначались брачный статус, наличие детей, возраст и даже мечты носительницы. Прим - корр.). Сейчас изучаю исторические головные уборы. Думаю, как применить их к реалиям нынешнего времени.

Корр. - Чем Вы вдохновлялись, когда готовили коллекцию, которую представили на фестивале «ПроСвет»?

М.Р. - Той одеждой, которую с детства видела в замечательных советских киносказках. Я и сейчас их пересматриваю. Зарисовываю какие-то элементы вышивки, цвета, их сочетания, опять же - силуэты.  И потом это использую как-то, трансформирую.

Корр. - Удивляет структура ткани. Вы используете что-то такое естественно-экологичное?

М.Р. - Самое важное, чтобы человеку в моем костюме было удобно. Я сама люблю натуральные ткани. Чтобы в них было хорошо дышать, двигаться и жить. В данном случая я шила из хлопка-жатки (вид ткани с характерной текстурой, создаваемой скручиванием или сжатием волокон для достижения уникального рельефного или складчатого эффекта - прим. корр). Она фактурно напоминает нашу традиционную ткань - лён - но поскольку состоит из хлопка, то более доступна по цене.

Корр.-  В последний раз Вы представили коллекцию из 9 костюмов. А есть еще какие-то ансамбли в работе? Или, может быть, в задумках? 

М.Р. - Задумок очень много. Но вначале я хочу эту коллекцию развить. Прежде всего добавить туда верхнюю одежду, чтобы можно было пройтись по улице в любую погоду. Мы делали фотосессию в музее Тальцы, в октябре-начале октября, и наши поселковым «моделям» было холодно уже позировать на улице.

Корр.- А кто Ваши основные «модели» для демонстрации?

М.Р. - Изначально у меня возникла идея одеть певчих клироса нашей церкви в одном стиле, чтобы костюмы были и удобными, и красивыми. У нас поют один мужчина и две девушки. Вот певчих-женщин и заинтересовал этот эксперимент. У Марии также стали «моделями» муж и трое ее сыновей. А потом я пошила платье и для младшей дочери второй певчей - Эльмиры. Мужских демонстраторов мне особенно не хватало. Поэтому я задействовала младшего сына и его друга.

Корр. - Вы начали с певчих, потому что хотели, чтобы одежда их настраивала по-особенному?

М.Р. - Конечно. И чтобы было красиво их не только слушать, но и на них смотреть. Вначале, конечно, эту идею я обсудила с настоятелем Оекского Успенского храма священником Максимом Гаськовым. Он с радостью отреагировал: «Конечно, шейте! Это же здорово!».

Корр. - Что касается верхней одежды, которая будет очередным шагом коллекции, в каком направлении Вы пойдете? Мир одежды за 1100 лет отечественной истории был более чем разнообразен.

М.Р. Мне очень нравится телогрейка. Вот и буду экспериментировать в направлении стеганой одежды. Особенно меня вдохновила, в свое время, коллекция модельера Вячеслава Зайцева. Если не изменяет память, она называлась «Истоки». В 90-е годы Вячеслав Зайцев представлял варианты одежды в цветах павлопосадских платков, с женскими песцовыми папахами. Были там и современные варианты стёганок. Но, мне кажется, в этом плане можно придумать и воплотить еще много нового. Мужские, женские, детские, длинные, короткие, с разной отделкой. Поработать с этим. Конечно же, тоже использовать натуральные материалы, чтобы коллекция была в одном стиле. И еще одна моя мечта - создать при храме швейный цех или мастерскую. Я же работаю с детьми, со школьницами. Хотелось бы, чтобы на будущее у них была работа возле дома, у родного поселка или деревни. Сами понимаете: как только наши дети заканчивают школу – они вынуждены или уезжать, или сидеть дома, потому что здесь нечем заняться.

Хотелось бы создать несколько рабочих мест - думаю, мы могли бы шить не только пелены и ризы, но и светскую одежду на продажу.  Те же костюмы для популярных ныне фотосессий - их мы вполне осилим. Причем винтажно - в русском стиле. Зарабатывали бы денежку для храма, и девчонки заняты бы были. Такая у меня мечта.

 

Беседовал Андрей Маковский

Пресс-служба Иркутской епархии